[ الآية 25 من سورة فاطر ] قوله تعالى : وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ الْمُنِيرِ ( 25 ) الشرح والتحليل وإن يكذبوك : ترك الغنة لخلف . قبلهم : ميم الجمع . جاءتهم : ورش وابن ذكوان وحمزة . رسلهم : إسكان السين لأبى عمرو وحده وبالضم للباقين ولاحظ أنه لا خلاف هنا في قراءة بالزبر ، بالكتاب بالباء . ويسهل الجمع بعد ذلك . أخذت : الإظهار لابن كثير وحفص والإدغام للباقين . كان نكير : إدغام السوسي ولاحظ الغنة . نكير : إثبات ياء بعد الراء وصلا لورش وحده . وقد جمع مثل هذا الجزء في آخر سورة سبأ . ولاحظ في هذا الموضع أن القراءة بإثبات الياء هنا وصلا لورش تلتقى بالهمزة بعدها فتكون من باب المنفصل . مختلفا ألوانها وقفا ، الناس ، الأنعام : لا يخفى . الأنعام مختلف : إدغام السوسي . العلماء : مرسوم بالواو للأكثرين وقد حكى بعضهم الاتفاق عليه ووقف هشام وحمزة عليه على القياس بثلاثة الإبدال والتسهيل المرام مع المد والقصر وعلى الرسم : بإبدال الهمزة واوا ساكنة مع ثلاثة العارض مع الإسكان والإشمام والروم على القصر . فالمجموع اثنا عشر وجها . ولاحظ الفرق بين التسهيل مع المد لكل من هشام وحمزة . الصلاة ، سرا ، لخبير ، بصير وصلا ، بالخيرات : لا يخفى . [ الآية 33 من سورة فاطر ] قوله تعالى : جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً الشرح والتحليل عدن يدخلونها : ترك الغنة لخلف . يدخلونها : أبو عمرو وحده بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء والشاهد بفرش سورة النساء . من أساور : النقل والسكت . ولؤلؤا : قرأ نافع وعاصم بنصب الهمزة الأخيرة والباقون بالجر